魯云湘/自由撰寫家
近期，筆者重新拜讀《古文觀止》，當讀到李密的《陳情表》和王羲之的《蘭亭集序》時，發現用國語唸不太順，但用閩南話（河洛話、台灣台語）唸卻順暢無比（客家話應亦如此）。令人不禁思考一個核心問題：在台灣強調本土文化的同時，依然深受中華文化的影響，而無法全然割裂。
台灣的文化歷史充滿多樣性與多元性，但在如此豐富的同時，也帶來自我認同上的困惑。台灣在努力建立自身獨特身份的過程中，不可避免地與其歷史根源「中華文化」發生衝突。這種衝突正是台灣文化中自我矛盾的體現：一方面，台灣追求自我身份的獨立性；另一方面，其文化根基又與中華文化緊密相連，難以完全擺脫。
首先，台灣的語言和文化深受中國歷史的影響，這也是台灣文化矛盾的源頭之一。台語（閩南話）和客家話等語言源自中原地區，並在歷史的演變中傳入台灣，成為台灣文化的重要組成部分。然而，這些語言雖然被視為本土文化的代表，但它們深深植根於中華文化的土壤之中，顯示出台灣文化既想擺脫中華影響，又無法割裂的矛盾心理。
其次，台灣在歷史上曾是中華文化的重要保存地，這一點進一步加深了台灣文化的矛盾性。國共內戰後，隨著大量文化精英和知識分子遷台，中華文化在台灣得到延續和發展，這使得台灣文化在保留傳統的同時，也滲透著強烈的中華文化色彩。台灣在現代化進程中，既希望強化自身的本土文化，又無法忽視這一深厚的中華文化背景，這種自我矛盾貫穿於台灣文化的發展過程中。
然而，隨著台灣本土化意識的增強，去中國化運動逐漸興起，強調台灣的獨特性與本土文化，這反映出台灣文化試圖擺脫中華影響的另一面。然而，即使多麼努力，台灣文化的矛盾依然存在。將閩南語正名為「台灣台語」等政策，及教材內容的更改，無疑是強化台灣獨立身份的手段，但這些語言和文化本身的中華根源卻無法改變，這正是台灣文化中根深蒂固的矛盾。
儘管如此，台灣的文化仍然是多元且融合的，這種多樣性也帶來新的文化矛盾。在台灣，除了中華文化的影響，還融合了原住民、日本以及現代西方文化。例如，台灣的節慶活動中，既有農曆春節這樣的傳統中華節日，也有原住民的豐年祭，與日本的祭典文化，和西方的耶誕節和情人節等節日文化。這種文化融合，一方面增強了台灣文化的多樣性，但另一方面，也使得台灣在追求文化獨立的過程中，不得不面對來自各種文化影響的矛盾與張力。
總之，台灣在努力建立自身獨特身份的同時，無法完全脫離其歷史和文化根源。這種文化上的連結與矛盾，不僅反映出台灣在全球化背景下，企圖並努力尋求自我定位的複雜內心，也深刻影響台灣的社會認同、政治氛圍和文化政策。
不可否認的是，台灣仍需要以中華文化為根基，並在塑造其文化身份時，如何在尊重多元性的基礎上，找到一個能夠整合歷史、現代和本土特性的平衡點，這也將是所有台灣人民值得深思的議題。
（本文轉載《台灣好報》）
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