徐君寶／翻𨍭教育與行動學習學會特約研究員
今年的國慶講話是賴清德擔任總統後的第一次國慶談話，因此倍受各界矚目。尤其就在幾天前，賴在國慶晚會上提出了「祖國論」，這讓大家更想知道賴在國慶慶典上，是否還會提出比「祖國論」還要更「兩國論」的言論。
不過，讓大家沒有意料到的是，賴在國慶慶典上的講話，不離他520時就職演說的核心，強調「中華民國與中華人民共和國」是「互不隸屬」，除了重申「中華民國」、「台灣」或是「中華民國台灣」都是我們大家的名稱外，並沒有再提出比李登輝的「兩岸是特殊國與國關係」，以及他的「新兩國論」更兩國論的言論了。因此有媒體就解讀，賴清德終於承認「中華民國」的存在，也似乎走進了「一中的框架」內。但事實上真的是如此嗎？
賴清德很技巧地運用片斷歷史獨佔中華民國招牌
我們先來回顧賴清德10月5日在國慶晚會上的「祖國論」。賴在晚會上表示：中華人民共和國只有75年歷史，然而中華民國卻有113年；單就年紀上來說，前者絕對不可能是後者的「祖國」，反倒是中華民國可能是中華人民共和國75歲以上民眾的祖國。賴也表示，如果有人要祝賀中華人民共和國生日快樂，用詞要精準，切勿用「祖國」兩個字。當然，就政權成立的年份來說，賴總統講的確實是沒有錯。但這並不代表可以進一步地去解讀，賴也承認了「一中原則」下的「九二共識」，也就是「一中各表」。因為從賴總統講話的字面意思我們也可以解讀成：正是因為「中華民國」與「中華人民共和國」互不隸屬，所以沒有誰是誰的祖國的問題。這是在「祖國論」提到祖國問題，賴馬上補上一句：「不必再去談論這層關係」。
現在我們再仔細推敲賴在國慶慶典上講的「中華民國」、「台灣」或是「中華民國台灣」都是我們的國名背後的意涵。賴既然不願意只用「中華民國」來稱呼我們的國名，這就代表了賴並不願意放棄「台灣」或是蔡英文時期所嫁接的的「中華民國台灣」這個稱號。這兩個稱號既可以跟黨內的獨派人士交待，又可以取替國民黨，抓搶「中華民國」這個招牌，因為站穩「中華民國派」，就有可能抓住更多的中間的選民，也就可以在下次的總統選舉中，擴大原有的基本盤而贏得勝選。
因此，當我們仔細分析賴清德國慶演說與在國慶晚宴上的講話，就可以如下這樣釐清賴的思路：
賴「兩國論」的邏輯思路不會因玩弄話術而模糊
1. 賴雖承認中華民國是在113年前，在於武昌起義推翻帝制的歷史事實。但是這個承認，就跟蔡英文在任內時承認「九二共識」會議的「歷史事實」，承認歷史但不承認九二共識一樣。這也是賴要強調1949年之後的中華民國只有75年的歷史，而不是從1945年台灣光復的79年。。所以1911到1949在大陸的那一段，因為要切斷台灣和大陸的關連，他可沒有承認喔！這樣的中華民國，真正的中華民國派可以接受嗎？
2. 賴雖承認1949年以來的中華民國，但馬上補進來美麗島事件促成台灣民主化，也就是說賴的中華民國，實際上是因為民進黨終結國民黨的威權與戒嚴統治才開始有意義。
3. 賴的使命就是要維護國家安全，因為中華民國與中華人民共和國互不隸屬（所以沒有稱呼「祖國」的必要），因此他的職責，就是要為大家守住「中華民國」、「台灣」或是「中華民國台灣」。
「九二共識」裡面，國民黨所強調的「一中各表」，是模糊地說明了一中原則下，中華人民共和國與中華民國分治的事實，但兩岸都想要追求統一的「中國」的存在。但賴清德在國慶上的談話，就是很清楚、很明白地告訴大家：兩岸「兩國」沒有要追求統一、是「互不隸屬」的，所以沒有「一中各表」裡「一中」及「統一」的交集，當然更沒有「各表」裡「各自表述」的模糊地帶。在賴的字典裡，美麗的寶島台灣就是一個完整的、主權獨立的國家，而他片斷式沿用「中華民國」的歷史，就是要讓大家以為他已經「大幅度地往中華民國靠攏」，但其實還是脫離不了賴的「新兩國論」架構。
至於賴清德是否真的向「中華民國靠攏」？其實得看接下來賴的兩岸政策以及其作為。賴清德與當年的阿扁一樣是「少數政府」的總統，一個少數黨執政的總統，究竟能如何把他的「言論」化成「實際的作為」，我們的憲政體制來自「一中憲法」。增修條文中明白規範「一國兩區」：台灣地區與大陸地區，看起來弔詭，但實際上還是會制約獨派的少數黨總統吧？！
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