11月12日是孫中山先生誕辰，也是中華文化復興節，台灣與平潭的麒麟文化研究中心特別選擇這一天舉行首場論壇，共論「中華文化復興與麒麟文化」。
台灣麒麟文化中心執行長高永光開場致詞時指出，麒麟是中國神話「四靈獸」之首，這是因為麒麟有仁愛之心，連花草樹木都不忍踐踏，每當祂出現的時候，就代表和平時代的到來，兩岸都追求和平發展的目標，探討麒麟文化所體現的「和平」精神正是台灣麒麟文化研究中心成立的宗旨。
平潭麒麟文化研究中心主任鄭興則指出，平潭地圖狀似麒麟，故稱麒麟島，東海有神獸，盛世現麒麟；麒麟每一次出現都象徵一個特殊歷史時代的到來，平潭綜合實驗區因為台灣而設立，因為台灣而特殊；作為大陸唯一對台綜合實驗區，勇於先試先行，為兩岸融合發展提供新樣本，在推動兩岸融合發展中，扮演越來越重要的角色。
前立委、台北市表演藝術中心董事、表演藝術聯盟常務理事陳碧涵指出，社會關心文化復興通常有兩種情境，一是為了戰後重建，借助傳統文化來重建民族自信心，讓大家對未來充滿想像；二是當經濟高度發展，社會想透過文化復興來助力身心靈的和諧，特別是在全球化的浪潮下，想透過文化復興來突出自己文化的獨特性。
陳碧涵指出，談文化復興，就不能不談藝術，唯有藝術的滋潤，民族心靈的土壤才能長出更美麗的文化花朵。
前真理大學宗教系系主任張家麟指出，麒麟是最能代表儒家仁愛精神的象徵，孔子就給予麒麟最高的道德評價；而台灣作為中國的移民社會，為了表示對「文化中原」的不忘，為了表示對儒教的最高尊崇，不管是在官修的孔廟、關廟裡，或是民間的廟宇、祠堂裡，對麒麟圖騰的使用率或精緻度，甚至都高於大陸。
但可惜的是，日本人對於麒麟的重視度遠勝於中國人，張家麟指出，日本商社把麒麟做成啤酒的商標，賣到全世界，讓不知情的外國人以為麒麟是日本傳統；未來，如何透過智財權的塑造，把麒麟的文創代言權再奪回來，是兩岸中國人都要思考的問題。
前文化部長洪孟啟則指出，麒麟的圖案比龍更溫柔、更貼近人，在中國人最常接觸的廟宇裡，祂是道德的守護神，這突顯了中國與西方宗教觀的不同：中國人的宗教觀是人皆可為堯舜，人因為自我修養而成為神，受到人的崇拜。
洪孟啟指出，麒麟文化強調仁愛、和平，就像孫中山先生講的「和平、奮鬥，救中國」，要中國人相互合作、維持和平，並藉此讓中國人都能過上好日子；因此，紀念中山先生誕辰的同時，就更要弘揚麒麟文化。
最後，鄭興朗讀了《東海有神獸，英名喚麒麟》神話故事，故事結尾是：「麒麟兄妹以身鎮海，它們的身體最後融入了兩座島嶼的群山和大地之間，它們的魂靈沒有消散，而是鎮守著東海海域。人們為了紀念他們，喚麒公子嵐為海壇，現在的平潭島；喚麟公主瀛為瀛洲，也就是現在的台灣島。兄妹相隔68海里。」
鄭興強調，麒麟出東海，昭示著中華民族的偉大復興，會真正實現「盛世現麒麟」的歷史佳話。
