南韓總統尹錫悅因戒嚴鬧劇遭到韓國反腐機關公務人員調查處（公調處）以叛亂罪起訴，由於拒不到案說明，法院只得發出拘票。1月3日公調處會同警方前往總統官邸執行逮捕令，遭到總統警衛處與支持群眾的抵抗，功敗垂成。15日凌晨再度進行拘捕，這次公調處做好萬全準備，調動上千警力，並同時逮捕警衛處代理處長金成勳，終於順利完成拘捕行動。尹錫悅雖然呼籲抵抗到底，但是民意盡失，自知負隅頑抗只會引來更大的反彈。在發表錄影否認逮捕的合法性後，接受拘捕審訊，整起鬧劇告一段落。
尹錫悅宣布戒嚴受到國會的反對並予以彈劾，也引起社會激烈的反彈，尹錫悅在政治上、社會上的裁判已經定槌，現在進入司法程序，鋃鐺入獄，正在接受司法審判。數十萬韓國民眾不畏天寒地凍上街抗議、執政黨國會議員也不願同流合汙，加上軍方守住底線以及司法維持住中立公正，讓這起事件平安落幕。這可以看出韓國民主化經過這一次重大的挑戰，應該可以算是安然度過。
韓國作為第三波民主化浪潮的弄潮兒，順利進入民主鞏固階段，韓國居然出現一位總統突發奇想企圖利用宣布戒嚴以穩固政權，開歷史倒車，實在是叫人匪夷所思。
這時韓國有人認爲這是尹錫悅癡迷「巫蠱治國」的結果。從尹錫悅在競選期間就傳出他身邊圍繞不少道士、法師，十分迷信。在國民力量黨初選電視辯論時還被細心的觀眾發現，在他手掌心中寫了一個漢字的「王」，可見其封建迷信之深。他妻子也不諱言熱衷於卜算之術，還自稱夫妻倆人帶有非凡靈性。
為何科技進步、流行文化發達的韓國竟然出現這樣迷信巫蠱的總統，除了個人因素外，多少也反應了韓國的社會壓力與民主瓶頸。同樣是分裂國家的韓國，讓國內政治參雜更複雜的民族因素與國際因素，也加深內部的分裂與對立。加上政治制度設計的缺陷，韓國也面臨朝小野大的政治困局。缺陷與漂浮的權力面對充滿不確定的未來，一個缺乏堅定的信仰與宏觀的願景的政客終於走上權力妄想的瘋狂幻境，差點讓整個國家跟著陪葬（據悉，為了準備戒嚴，他還從38度線調動軍隊南下）。
台灣與韓國有太多相似之處，在經歷民主化的實踐後，經濟發展放緩、社會階級固化、人口快速老化、中美大國對抗加劇都讓這兩個國家的政治機能出現僵化老態，考驗著新興民主的成熟度。
韓國的民主韌性最終拉住了這個昏聵迷信的總統，挽救了這個新興民主國家。但是同樣面對瓶頸的台灣政治卻仍在「選舉威權」與民粹動員中苦苦掙扎。賴清德比尹錫悅高明多了，他根本不需法師作法，他自己就是「吹笛人」，以「大民主」的魔音，招喚「青鳥」。他不必私養道士、發布戒嚴，只要用公帑養小鬼側翼，就足以挑戰國會。看來殺妖僧易，除心魔難，台灣面臨的民主挑戰遠遠超過韓國啊！
