王崑義/台灣國際戰略學會理事長、蔡炫/台灣國際戰略學會副研究員
2025年是對日抗戰勝利80周年，兩岸今年分別舉行活動紀念這段歷史，比較特別的是，大陸增設「台灣光復紀念日」，民進黨政府除了陸委會嗆聲與中共毫無關係之外，因為意識形態作祟，整個中央政府對光復節卻鴉雀無聲。然而，從過去一段時間雙方在歷史詮釋、政治圖騰與文化霸權爭奪方面，兩岸似乎已經開闢另一個「光復節戰場」。
從記憶政治與敘事觀點來看，兩岸都在進行「歷史拼接」與「爭奪詮釋權」以重構二戰記憶。同樣的，10月25日在台灣光復80周年的紀念日實踐方面，也反映出不同的國族認同與政黨取向，如何提出兼顧歷史事實與當代解讀的敘事，不至於讓台灣光復節變成兩岸另一場「紀念日戰」，這應該是在光復節的今天，值得關切的事項。
「台灣光復」在兩岸不同的政治體制下，被賦予不同紀念意義，對日抗戰（或稱世界反法西斯），自從二戰結束以來，今年兩岸此次針對80周年的紀念活動已經有別於往年，不僅是在追憶過往，更成為塑造當代的國族敘事、外交論述與內政合法性的戰場。
大陸以九三閱兵、媒體敘事，以及舉辦多次研討會，以凸顯在抗戰中的「中流砥柱」地位，同時藉由「台灣光復」等議題，強化領土與民族連結的敘述。
相較於台灣本身內部則是呈現分歧，國民黨與偏藍營的民意強調「光復」在中國歷史的連續性；而民進黨執政下則將紀念核心進行差異處理，意圖避免被簡化為中華民族常態敘事。因此，上述分歧也顯示出歷史記憶，在台灣是如何被當作政治工具使用。
今年，大陸以盛大紀念與閱兵等形式紀念抗戰勝利80周年，主軸強調中國在二戰反法西斯戰役中的貢獻，同時凸顯當前軍事現代化的成就，藉此促成內政凝聚與國際威懾的雙重目的。
大陸官方敘事鎖定歷史英雄化、國族化，強調共產黨在抗戰與民族解放進程中的「關鍵角色」。此一做法既是歷史記憶再塑造，也是對外展現國家意志的公共傳播行為。因此，大陸的整體策略，鎖定國族敘事與國際傳播為主要重點。
台灣內部在紀念抗戰以及光復議題上，則呈現多元與分裂，20世紀中期以前為了歷史延續性（例如中華民國光復台灣）是正當性的敘事核心，但民進黨執政以後，卻以在地認同強調台灣自身現代化的政治經驗，企圖轉化日據時期的殖民創傷，排除「光復」語彙的兩岸共同價值，並將重心放在「反法西斯的國際認同」上，而非「中華民族整體」的敘述。
這樣的政治操作，這在實務上就導致紀念活動的內容調性、儀式性、展覽與官方宣傳上出現明顯差異。顯然，台灣的詮釋部分，朝向一種多元記憶與政治分歧展現。
至於，大陸與台灣在詮釋權的競逐方面，並非只是關於歷史學的討論，目的在於延伸當代國家認同、教育實踐、外交表述，以至於領土主張的綜合戰場。
大陸則利用國家儀式（例如閱兵、慶典、展覽、研討會）鞏固主流敘事；台灣是以政治宣傳、歷史拼接，以及意識形態交織，形成「碎片化」的記憶場域。而兩岸在國際舞台上爭奪歷史詮釋權，也影響第三方國家與國際媒體對歷史事件的關注角度，從而影響外交關係與區域安全的普遍理解。
從5月8日賴政府利用紀念「歐戰勝利」概念，遙相呼應歐洲舉行的二戰勝利紀念會，主要是想要扭曲台灣光復在中國戰場上取得勝利的意義，而民進黨秘書長徐國勇宣稱「沒有光復節」，已經凸顯自1990年代以來，隨著台灣民主化在主體意識與意識形態的轉變，「光復」的意義在台灣已經陷入多元分歧的解讀。
民進黨不同於國民黨威權體制時期的主張，反映不同的國族敘事，從國民政府的「抗戰勝利」、「台灣進入戰後」、「中華民國恢復統治」，台灣官方節慶地位也隨著民主化遭到變動，例如刪除光復節為國定假日再到恢復。這種制度記憶的變動，代表政治競逐的鬥爭結果，也呈現藍綠在「光復」制度記憶下不同的政治光譜。
尤其是，民進黨政府在官方敘事上的刻意扭曲，在於避免被對岸納入「民族主義」敘事，利用「終戰」、「反法西斯」、「和平秩序」等，而以普世價值及國際語彙置換傳統「抗戰光復」的民族語言敘述。這類轉換帶有兩種考量，一方面是國內族群認同整合，弱化引發爭議的民族敘事；另一則是國際定位，透過歷史替換與多元主張尋找國際空間。
但是，這種策略也帶來批評，批評者認為弱化「客觀歷史」，甚至放棄既有權利或記憶正義，導致國內在野陣營不滿。事實上，民進黨政府為了弱化傳統中華民族敘事，才會以終戰來做為洗滌人心的作用。
而從大陸的「抗戰勝利」以及建制台灣光復節，交對於台灣民進黨政府的「終戰之說」，逐步改變紀念日的兩岸權力關係，民進黨以「終戰」作為主軸，同時達到國際化、跨族群又能去中國化，卻也削弱在特定歷史的主體定位，尤其對日本殖民受害者的政治訴求。
民進黨這種策略，已與大陸在歷史語彙上分道揚鑣，長期將會在史觀改造與國族認同建構上產生嚴重分歧，也製造兩岸一場新的「紀念日戰」戰場。
事實上，大陸在紀念活動中將「台灣光復」納入整體抗戰勝利的歷史敘事，主張證明台灣同屬一個中國的不可分割性，也在官方公開呼籲與展覽活動，以及建制光復節等操作，藉由「兩岸同胞休戚與共」等話語，創造新的民族認同，並以共同歷史建立情感連結，作為政治整合等軟性訴求。
而賴政府則透過與國際史的「歷史拼接」策略，意圖裂解共同記憶，從戰後分治連結到歷史未定論。因此，兩岸關係的未來發展，將在民進黨政府的歷史拼接下更加走向分離主義方向。
特別是，民進黨反向利用台灣「去中心化」的歷史手法，強調在地經驗、戰後敘事，並將跳脫日治時期的殖民創傷，以此建構與大陸不同的國族敘事。這種策略在文化操作上極為顯著，企圖扶植「台灣價值」作為政治基礎，例如政治紀念、地方活動、學校教育，甚至在文化慶典方面，企圖在國際交流與外交策略上爭取彈性空間。有鑑於此，民進黨的分離策略，勢必在歷史去中心化之下，與大陸進行一場更激烈的文化霸權之爭。
國家戰略若將歷史敘事視為文化霸權爭奪的主戰場，兩岸關係也將升級為另一種激進的政治對抗，若一方將歷史視為領土完整的正當性與民族統一基礎，而另一方則以歷史差異作為主張自決或在地化主體，雙方在意識形態上的對撞，將會變成政策上的重大摩擦，例如國際場域上的敘事競爭、官方公開活動的互嗆，甚至民間交流的全面停擺。此外，歷史敘事也會牽動第三國的立場，使得兩岸議題遭到外部力量放大，影響區域安全格局。
而這場新的「紀念日戰」，從5月8日賴政府大剌剌的紀念歐戰勝利80周年開始，到大陸增設「台灣光復紀念日」，這場「紀念日戰」看似終結，但另一場文化霸權爭奪戰是否將再開啟，且等著瞧。
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