2026年是孫中山先生誕辰160周年。11日上午，鄭麗文率中國國民黨訪問團，探訪北京香山碧雲寺。這座藏於北京西山的古刹，本是承載千年佛教文化的古跡，卻因一段與孫中山先生相關的歷史，成為串聯集體記憶的重要節點。
1925年3月12日，孫中山先生在北京逝世後，靈柩曾暫厝於碧雲寺，直至1929年南京中山陵落成後奉安。移靈前，宋慶齡等人為先生更換銅棺，將換下的大禮服、大禮帽等衣物放入原楠木棺，封入金剛寶座塔石塔內形成衣冠塚，寺內普明妙覺殿則設為靈堂。此地後經重修，由宋慶齡題寫「孫中山紀念堂」匾額，正式成為緬懷孫中山先生的重要場所。
除了碧雲寺的衣冠塚與紀念堂，北京中山公園內的中山堂、順義區的中山街，都以不同形式留存著與先生的歷史聯結。整個大陸地區，與孫中山相關的印記廣布。
1925年先生逝世後，蕪湖率先將其1912年發表演講的大馬路更名為中山路，開啟了以道路命名紀念先生的先河。1929年，為迎接先生靈柩奉安中山陵，南京打造了近代中國第一條現代城市軸線——中山大道，先後分設中山北路、中山路、中山東路、中山南路。這條被稱為「民國子午線」的道路，成為中山路命名的典範。
此後數十年間，廣州、上海、天津、武漢、石家莊、太原、呼和浩特等數百座城市紛紛跟進，或更名既有道路，或新建主幹道命名為中山路。據統計，大陸現有中山路數百條。廣東中山孫文西路、廈門中山路騎樓街、泉州中山路歷史街區等，至今仍是城市重要文化與商業地標。台灣光復後，多地也將殖民色彩道路更名中山路，成為兩岸共有的歷史標識。
如果說中山路是「線」，各地的中山紀念堂、紀念館則構成了「面」上的精神空間。
廣西梧州中山紀念堂建于1930年，是大陸最早落成的中山紀念堂，建築採用中國古典宮殿式與西洋教堂式相結合的設計風格，與孫中山博采世界先進思想、立足中國國情的主張相吻合。
1931年建成的廣州中山紀念堂，由廣州人民與海外華僑集資興建，將中國傳統宮殿式建築的莊重與西方建築技術完美結合，藍色琉璃瓦頂搭配八角形主體殿身，堂內高懸「天下為公」匾額，是大陸規模最大的孫中山紀念建築，也是廣州舉辦重大文化活動、承載市民集體記憶的重要場所。
廣州孫中山大元帥府紀念館，依託孫中山1917年、1923年兩度建立革命政權的舊址，根據歷史照片、文獻資料、老人口述回憶等相關資料恢復了陸海軍大元帥大本營時期各個房間的佈置，展示先生簽署的北伐命令等文物，力求使觀眾參觀時身臨其境。
孫中山長眠之地南京中山陵，整個建築群沿紫金山南麓中軸線鋪展，墓道兩側的雪松、陵門的「天下為公」題字、祭堂內的大理石坐像，營造出莊嚴肅穆的氛圍。其「自由鐘」形的整體佈局，暗含木鐸警世之意。祭堂的設計模仿林肯紀念堂的空間構圖，是中西合璧的傑作，每年吸引數百萬海內外同胞瞻仰。
以「中山」命名的公園、學校、橋樑同樣隨處可見。上海中山公園、哈爾濱中山公園、鄭州中山小學、寧波中山橋……數量眾多、類型豐富的「中山印記」遍佈大江南北。
「這些『中山印記』是兩岸同胞共用歷史記憶的鮮活載體。」中華文化學院研究員孫佳山表示，廣州核心主幹道中山路串聯著中國近代革命的發展脈絡，南京中山陵更是全體中華兒女緬懷革命先驅的標誌性場所，還有兩岸民眾都熟知的台北中山堂、台中中山公園等公共空間。這些跨越海峽的共同歷史文化印記，始終是承載兩岸共同記憶、聯結兩岸同胞情感的牢固紐帶。
