中共中央機關刊物《求是》近日罕見大篇幅點名網路流傳的「偽史論」，不僅將其定性「歷史虛無主義」的新型態，更直指相關言論已不只是網路上的歷史爭論，而是潛藏「多重政治與社會風險」，甚至已從虛擬空間向現實社會蔓延。
《求是》9月1日出版的2026年第17期刊登署名「文平」的文章〈認清「偽史論」的歷史虛無主義本質〉，以「唐朝根本不存在」、「宋朝國祚800年」等說法為例，並提及「峨眉山就是阿爾卑斯山」、「《永樂大典》催生西方近代文明」等論述，認為這些內容已超出單純的歷史考證或學術爭鳴範疇。
文章最受矚目地方，在於《求是》不僅批判「偽史論」的史學方法，更將其與政治、國家認同、網路治理乃至人工智慧（AI）連結，顯示北京對這類網路歷史敘事的警戒程度明顯升高。
從「疑古」到「否定一切」 《求是》批偽史論反智化
文章強調，歷史研究本身並非不能懷疑。隨著考古發掘、新出土文獻與史料增加，過去歷史認知確實可能被修正，因此「疑古辨偽」本身也是史學研究的一部分。
但《求是》認為，「偽史論」與嚴謹的疑古研究存在根本差異。前者並非在證據不足時保持審慎，而是在已有大量證據情況下刻意否定，從「有所疑」轉變成「刻意疑」，最終由「求真」變成「求異」。
文章將這種現象視為「歷史虛無主義」在方法論上的一種表現，認為其結果不只是扭曲歷史，也可能削弱社會大眾辨識證據、進行理性思考的能力。
這種說法並非突然出現。2025年7月，《中國青年報》也曾報導，一批宣揚極端「偽史論」的自媒體帳號受到集中處置，其中包括否定古巴比倫、古埃及、古希臘文明存在，以及「英語源於中國」、「牛頓成果出自《永樂大典》」等說法。
短影音成「放大器」 青少年成官方點名對象
《求是》此次將矛頭指向短影音平台與演算法。文章說，嚴肅的歷史研究需要長篇累積史料、考證與論證，但在短影音時代，「唐朝是偽造的」這類一句話的驚人結論，往往比厚重的制度史、文化史更容易取得流量。
其描述的傳播模式相當鮮明：先用顛覆常識的結論吸引注意，再把零碎資訊截取、拼接，包裝成「證據」，最後以「重大發現」或「歷史真相」的形式傳播。
《求是》認為，這種模式尤其容易影響史學訓練不足、社會經驗有限的未成年人。演算法持續推薦類似內容後，可能形成資訊同溫層，讓使用者不斷接觸與自身既有認知相同的極端觀點，進一步強化偏見。
值得注意的是，《求是》指出，2025年一批極端「偽史論」自媒體帳號遭集中處置後，相關內容並未完全消失，而是轉向更加分散的傳播方式，出現在短影音留言區、直播彈幕及各類社群中。換言之，北京目前擔心的不只是幾個「大V」帳號，而是相關論述在網路「去中心化」後，變得更難追蹤與治理。
從歷史爭議上升到國家認同 《求是》警告政治風險
文章進一步將「偽史論」與民族、國家認同問題連結，點名有些論述以皇室血統為依據，將唐朝描述為「胡人政權」，並與「元清非中國」、「1644史觀」等論述產生連結。文章認為，這類說法可能與境外部分「解構中華文明連續性」的敘事形成呼應。
《求是》因此警告，相關論述如持續擴散，可能導致國家認同遭解構、文化根基受到侵蝕，也可能使中國官方所強調的「中華民族共同體」歷史共識遭到碎片化。
《聯合早報》昨報導稱，《求是》文章措辭相當嚴厲，並指出文章將「偽史論」描述為歷史虛無主義的一種反智變種，認為已對中國學術話語權及對外文化形象造成損害，顯示「偽史論」在官方論述中的定位已發生變化：從原本的網路奇談，逐步被提升到文化安全、意識形態與國家認同的層次。
更大的警告指向AI 恐形成「算法放大偏見」循環
《求是》文章另一值得注意的新焦點，是AI生成內容。文章警告，一些境外勢力可能利用AI大量生成、篡改歷史的虛假資訊，相關AI生成的「虛假史料」甚至可能重新流入中國網路空間。
《求是》提出一個值得注意的風險模型：如果大量虛假歷史內容進入AI系統的基礎語料，AI未來可能反覆生成帶有偏見的歷史敘事，形成「算法放大偏見—偏見固化認知—認知反塑算法」的循環。這也是文章從傳統「偽史論」延伸到AI治理的關鍵所在。
換言之，北京擔心的已不只是「人相信假歷史」，而是假歷史可能進入AI訓練資料後，再由AI大量產生新的假歷史內容，最終讓錯誤資訊看起來更具權威性。這種擔憂也與近年中國官方及媒體對生成式AI、深偽內容及網路資訊治理的關注方向相互呼應。
2025年封後仍未消失 「偽史論」轉入地下化傳播
2025年至今，「偽史論」在大陸網路上的治理已歷多輪變化。2025年曾有多個宣揚極端「西方偽史論」的帳號遭平台處置；該內容包括否定古希臘、古羅馬、古埃及等文明，或聲稱西方文明大量「抄襲」中國文明等。中國青年報當時指出，這些內容往往利用短影音、圖解等方式，以看似新鮮的觀點吸引流量。
但到了今年，官方論述顯然開始將焦點進一步轉向中國本身的歷史敘事。《求是》文章是強調真正的史學研究仍須建立在證據、考古材料及理性論證上，核心主張是反對將缺乏證據支持的極端猜測包裝成「歷史真相」。
北京祭出「平台＋教育＋法治」 反制偽史論
《求是》最後提出的治理方向很明確，包括強化網路平台責任、將主流價值導向嵌入演算法推薦、依法處置長期散播相關內容的帳號，以及強化學校與家庭對青少年的歷史與媒體素養教育。
文章同時要求正史科普改變傳播方式，不能只依靠傳統的知識灌輸，而要利用新媒體更容易被年輕人接受的方式講述歷史。換言之，《求是》提出的是一套涵蓋「內容治理、演算法治理、教育與法律」的整體應對模式。
