宋磊 /專職作家
今年適逢中華民國黃埔建軍百年，但就在鳳山陸軍官校隆重紀念的同時，新政策指導之下卻也廢止了刺槍術，踢正步也將成絕響。論者有謂，在現代科技之下，這類源自十七、十八世紀前膛排槍時代的操練，早已失去戰術價值，就算邏輯上還有可能在極端狀況能用上，但也只會是少之又少的特例，還不如將時間精力投注在更有用的戰技訓練上。
然而，如果是如此，那為何軍隊還要有基本教練呢？立正、稍息、敬禮，能殺敵嗎？不也該一併廢除了嗎？要說空手搏擊、格鬥訓練比刺槍術「實用」，真要派上用場，還不是極端狀況下的特例？當彈藥耗盡，就算是黑帶高手，能敵得過敵人的槍炮飛彈嗎？如此只從戰術效益上來討論訓練，就是忽略了戰爭中其實還有比戰技更重要的元素，那就是精神力量。
畢竟戰爭是危險的場域，也許未來有一天會是人工智慧完全接手，但在此之前，無論操作多先進的武器、戰技再怎麼勤練精訓，都還改不了打仗必須搏命的本質，故而磨練紀律、砥礪士氣，雖不是訓練的全部，但必須是訓練的一環。所以，踢正步也好，刺槍術也罷，著眼點本來就不是真能以此殺敵，而是鍛鍊士兵的身體與意志，在心態上成為一名軍人、一名戰士。
的確，訓練精神戰力的方法有很多，但精神戰力很重要的一個成份，就是歷史的傳承。這也是為何現代我們還會見到，在各軍事強國的軍事典禮中，會有復古的軍禮服，甚至如法國還保有拿破崙時代的胸甲騎兵儀隊。當然，這些只是儀式性質，但踢正步、刺槍術作為這樣儀式的存在，象徵著黃埔精神的代代薪火相傳，又有什麼不對呢？為什麼要全面廢止呢？
說到底，踢正步、刺槍術，只不過是意識形態鬥爭下的代罪羔羊罷了，有人處心積慮想要剷除的對象，並不是表面上所說不合時宜的訓練，而根本就是黃埔建軍以來精神戰力的傳承。在這些人看來，什麼東征北伐，不是豐功偉業而是黨國私兵；什麼抗戰勝利，靠的也是美國協助；什麼剿匪戡亂，更是一敗塗地。在他們看來，黃埔精神根本無法激發現代官兵的鬥志。
然而，他們忽略或不願承認的是，能以血肉之軀，力抗日軍的飛機、大砲、戰車、甚至是毒氣，這需要多麼強大的勇氣與毅力？就是敵人也敬佩。張靈甫、邱清泉、王生明，寧死不降、正氣凜然，又是何等的忠心不二？傳承這樣的精神有什麼不對？可能有人又會說，黃埔變了、不反共了，但堅持中華民國主權及於大陸，不承認北京當局、不直稱其名號，不正是在反共嗎？
難道非得主張臺獨才是反共嗎？只講自由民主，卻無視族群平等，不斷在民眾之中獵巫，追討誰不按臺獨的方式愛臺灣，誰就該滾回中國，這樣充滿敵視與侮辱的種族主義，憑什麼取代黃埔精神？拿什麼來取代黃埔精神？是黑熊學院的夏令營體驗嗎？或是碰到黑道就要警察保護的太陽花們？還是有膽用震耳電音轟炸病童的青鳥青年呢？
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