台灣師範大學創立於光復後的1946年，不過，2019年台師大校務會議卻決定將1922年日據時期由日本人創立的「台北高等學校」納入校史，還有教授說台北高校就算不是台師大的「親生母親」，但稱之為「乳母」也不為過。台師大退休教授潘朝陽痛批，兩校只是前後使用同一塊地的地權地產承繼關係，居然就能把校史扯在一起，說到底就是要去中、媚日，根本是認賊做父。
1922年日據時期，日本人在今日台師大台北市和平東路一段的校址上，創立「台北高等學校」。這所學校特殊之處在於只收日本人及極少數台籍學生，且是當時唯一一所畢業生可以直升「台北帝國大學（台灣大學前身）」 的高中。
潘朝陽說，「台北高校」本質上是日本子弟的學校，只是日本殖民主義當局為了裝作也平等對待台灣人，保留少數名額給台灣青年，但也多以皇民化台籍子弟或台籍地主商賈等上層家庭的子弟為主，如辜寬敏、辜振甫、李登輝、劉闊才等，並非真正為了教育台灣青年而設立的學校。
1945年台灣光復，「台北高校」隨即廢除，剩下的極少數學生被編入國民政府辦的「台北高級中學」，而「台北高級中學」旋即於1949年停辦。因此，1946年中華民國政府在那塊土地上新設立的、今日名為國立台灣師範大學，跟日據時代的「台北高校」毫無關係。
潘朝陽表示，然而自李登輝政權之後，乃至之後的民進黨陳水扁、蔡英文政權，一股媚日舔美的台獨勢力，包括日據時代皇民化台灣人買辦階級及其後裔和附從者，就開始了規劃性、總體性、全盤性的「去中國化」台獨分裂運動。台師大錯誤嫁接日據時期校史，就是在這樣的「台獨建國工程」之中，為了割除台師大的「中國性」，而刻意導入殖民主義的毒血，由日殖幽靈借屍還魂。
潘朝陽痛批，台灣近30年掀起「去中國化」的台獨之風，出現「媚日崇殖」意識型態。他點名該校台灣史研究所兼任教授蔡錦堂，在其所謂「台灣師範大學校史調查報告書」，主張台師大的源頭要追溯到日據時期的「台北高校」，還在公聽會上說「台北高校是台灣師大的奶媽，而台灣師大則是台北高校奶大的孩子」；蔡錦堂在《師大青年報》的專訪中也說，「如果說台北高級中學、台北高等學校名義與名分上並非師範學院的『親生母親』，但稱之為『乳母』也不為過。」完全是一派歪理。
潘朝陽說，台灣師大與「台北高校」如果真要連上什麼關係，也只是校址和校地的承繼關係，是地權地產的所有人轉變關係，而非學校本身的倫理關係。就像是土地或房舍，由原有使用者出讓給後來使用者，僅此而已。若依蔡錦堂的說法，李姓民眾接手張姓民眾的土地和房屋，則李姓民眾就要在家中設立張姓祖宗牌位，日日膜拜他人之鬼嗎？台灣師大不是尊奉中華的先聖先賢，而要尊奉日本的天照大神和神武天皇嗎？
潘朝陽說，當年台師大絕大多數教授都反對蔡錦堂的立論，所以並未荒謬無恥、認賊做父；一直到這一屆的台師大校方高層，才將台師大的中華根源斬斷，接上日本夷狄幽魂。然而此種「以日寇幽鬼為自己靈魂、引鬼上門為己祖宗」的罪行，台師大的師生、校友卻無所謂，有的支持擁戴，有的全然不關心，台灣師大人已經如此，遑論與台灣師大無關係的台灣人民，這正是這個時代我們國家的災厄，也是很多知識份子的無恥。
