張凱鈞/台北文明人權協會理事長
臺南孔廟作為國定一級古蹟且承載深厚的儒學與禮樂教化之文化核心價值。然而，前臺南孔廟文化基金會執行長石牧民卻多次在導覽解說當中，屢次置入臺獨意識形態，將「用臺獨包圍中國」此番地政治論述強加在孔廟身上，日前引發臺南文史界極大的反彈。他多次在導覽解說時宣稱：「用臺獨包圍中國，是因為中國對臺灣有明顯的侵略意圖，因此需要用主權獨立來保衛臺灣的民主自由。」這些言論，不僅與孔廟作為中華文化象徵的使命背道而馳，更進一步揭露背後臺南市文化局的縱容與失職。雖然他的辯解是利用下班時間接受外媒的訪談中談及，但是談話的影音檔網路上隨意搜索便有，背景是臺南孔廟，受訪的頭銜是臺南孔廟文化基金會執行長，這樣也可以說與孔廟無關嗎？
孔廟作為祭孔聖地，傳承的是「正心、誠意、修身、齊家、治國、平天下」的儒家精神，其文化價值在於促進社會和諧與自我修養。石牧民卻在解說中大談臺獨，將孔子與儒學發源之中國視為敵對勢力，甚至將「用臺獨包圍中國」與臺南孔廟扯上關係，這種荒謬邏輯與缺乏文化素養，不但褻瀆孔夫子也無視孔廟核心精神。石牧民貴為執行長，有諸多孔廟行政管理事物需要他執行，然而石牧民卻憑藉臺獨的「雄心壯志」，取代了那些真正熱愛文化、服務於孔廟的導覽解說人員，讓例行性的孔廟解說淪為是他個人展現臺獨思想的政治表現舞臺。以月領五萬多元的孔廟執行長身分搶了受過專業訓練的解說員的舞台也就算了，甚且要求基金會另外付他導覽費，名與利都要的貪婪嘴臉，正應驗了孔夫子說的：君子固窮，小人窮思濫矣！
作為主管臺南文化事物的文化局長謝仕淵不僅未對石牧民的行為進行約束，反而在議會質詢期間，多次為石牧民辯駁與迴護，這就是謝仕淵默許石牧民利用孔廟這一文化重地進行臺獨思想的宣傳，謝仕淵成為臺獨勢力崛起的助力者。在臺灣一個成熟的民主社會裡，個人的政治信仰都應該得到尊重，然而孔廟是文化傳承的殿堂，而非政治操作的工具。然而，謝仕淵卻選擇視而不見，任由石牧民在孔廟內多次散播充滿敵意與挑釁的政治言論，甚至未對相關事件作出公開澄清或糾正。這種放任態度無疑助長了臺獨勢力在儒學文化領域之滲透。吾人極為好奇：曾經擔任過台史博副館長的謝局長，能夠允許台史博的解說夥伴在台史博內發表如此言論嗎？
石牧民的臺獨言論，將讓兩岸緊張關係推向更高的對立，而謝仕淵放任這些對立的政治言論在臺南孔廟內傳播，就是破壞兩岸和平穩定的元兇之一。當臺南市政府默許臺獨勢力利用文化場域傳播極端意識形態，將無可避免地加劇臺灣內部分裂與兩岸對立。此絕非孔夫子所樂見！
但令人欣慰的是，國民黨王家貞議員針對此事質詢時，臺南市長黃偉哲展現出知識分子應有的說真話的風骨，他也公開表示「臺獨包圍中國」此番說法不妥，故臺南市府應立即檢討文化局對孔廟管理的漏洞，徹底杜絕任何政治宣傳滲透文化場域的情況，還臺南孔廟純淨空間，針對儒學與禮樂的推廣，只有深刻反思與及時止損，才能讓臺南孔廟重新回歸其文化傳承的本質。
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