王鳳生/國立高雄大學榮譽講座教授、亞太綜合研究院副院長
3月3日是農曆正月十五號元宵節， 也是古老的上巳節，唐朝詩人王維筆下的「空山不見人，但聞人語響」句子，描繪的是平靜的春山春景，適宜爬山踏青。不過，今天的阿拉伯半島卻是戰雲密布。美國總統川普說，要繼續炮彈攻擊伊朗三十天，被炮彈攻擊的大地上，難以見到人影，區域局勢動蕩不安，春景已不復見。如戰局無法被控制下來，台灣恐難以置身事外，國人平常時必須具備正確的國防文化觀念。
今（2026）年，台灣的日曆無意間排出一段值得深思的三日序列。二月二十七日因替代休日放假，二月二十八日為和平紀念日，而三月一日正好是兵役節。雖只是日曆偶然造成的三日連休，卻也第一次把象徵和平反省的二二八，與象徵國防責任的兵役節，同時放在同一條公共時間軸上。和平與國防並列、記憶與承擔同現，值得台灣社會重新審視。
二二八事件是台灣最深的歷史創傷，也是民主化後國家反省的基礎；兵役節則提醒我們，維持和平需要真實能力與共同承擔。從歷史記憶到國防準備，從反省過去到面對現實，兩者本來就不是兩個世界，而是同一條國家敘事線。今年的日曆巧合，讓這條敘事線第一次如此清晰浮現。
只談和平、不談承擔；只談記憶、不談能力
然而，台灣的公共語言長期只談和平、不談承擔；只談記憶、不談能力；只談歷史、不談國防。這不是民眾的錯，而是長期的國家敘事失衡，使社會在面對安全議題時始終存有心理隔閡。許多台灣的政治領導人，願意談民主，但不願談義務；願意談歷史傷痕，但避免談兵役與防衛。這種結構性落差到了今天，已無法再忽視。
賴清德總統在二二八談話中指出，「沉默可能讓竄改歷史者有機可乘」，提醒記憶不容遺忘。他在高雄二二八中樞紀念儀式中進一步強調，「二二八是外來政權在政經體制崩壞下，造成無辜人民受難的悲劇，本質並非民主運動，也與殖民統治無關」。然而，這樣的語句容易引發對立式解讀，使二二八紀念被重新政治化。賴總統明確地提出三項方向：加速政治檔案開放、持續推動轉型正義避免重演、並強調民主必須由每一代人共同守護。台灣唯有在真相上建立理解與團結，有正確的國防文化，才能避免走回頭路。
在今年二二八與兵役節自然相連的背景下，國家領導人的談話，若能同時回應和平與承擔，敘事便能更為完整。和平需要記憶，也需要能力；記憶固然重要，但若不談承擔，和平便缺乏現實支撐。國家若要成熟，必須讓和平語言與承擔語言同時存在，而非繼續割裂。
和平，不是祈願而是準備；不是祝福而是能力
在當前東亞局勢快速變動之際，中美競爭深化，日本與韓國強化軍備，南海風險升溫，而中國內部壓力使其對外行為更不確定。台灣的可預測性與穩定性因此更受重視，在此環境下，社會必須理解：和平不是祈願，而是準備；不是祝福，而是能力。且在世界重新陷入戰火（美國-以色列-伊朗、紅海危機、中東全面戰爭可能性）之時，全世界再次意識到和平並非自然狀態，而是需要準備與代價的結果。台灣長期處於「和平語言」與「承擔語言」的分裂狀態，顯然缺乏完整的國防文化。
明年（2027年）將迎來二二八事件八十周年，是重新檢視國家價值的重要時刻。我主張政府應思考：是否應將三月一日兵役節升格為國定紀念日，並讓二月二十八日與三月一日併列為連續紀念假期，使公共行事曆真正體現台灣應有的價值排序。這不是放不放假的問題，而是國家如何在記憶與承擔之間建立健康的平衡問題。
和平需要記憶，國防需要承擔，二者缺一不可。只有同時談和平與承擔，台灣才能在動盪的世界局勢中站穩自己的位置，並真正的走向成熟的民主社會。
