紀念國父孫中山160周年誕辰，由梅花媒體集團主辦、中華民國團結自強協會及中華眷村文化發展總會合辦的「和平奮鬥救中國：和平願景論壇」今天（3日）登場，與會學者認為，三民主義不只是過去的政治口號，也可以回應今日台灣的貧富差距、居住正義、資本壟斷、民主失靈與國家認同問題。
論壇的第一場座談主題是「孫中山『和平救國』政治遺產」，對兩岸和平的啟示，梅花新聞網總顧問高永光擔任主持人，國民黨副主席張榮恭、孫文學校總校長張亞中、中山學術文化基金會董事李建榮與談。
高永光表示，孫中山反對帝國主義，當年他抱病北上、謀求國家統一，不主張使用武力，期許民族獨立、自強，獲得國家的地位。這是孫中山的思想遺產，很值得我們仿效，尤其是「反帝國主義」更值得台灣社會深深思考。
張榮恭表示，必須將孫中山思想妥善用於兩岸關係。在民族認同方面，如果繼續搞「去中國化」，只會使兩岸衝突持續升高。必須瞭解，基於民族認同而來的和平，是有尊嚴的和平，絕非所謂的投降主義。但是目前只有民族認同還不夠，兩岸更重的是還需要政治互信。
張亞中以〈中國國民黨還對得起中山先生嗎〉為題表示，國父思想退出大學必修以後，國民黨並未提出一套適合民主時代的孫中山思想，向年輕人說明，三民主義不只是過去的政治口號，也可以回應今日台灣的貧富差距、居住正義、資本壟斷、民主失靈與國家認同問題。其中，孫中山的民權思想，可以轉化為對民主制衡與人民參政的當代討論；民生主義，可以轉化為均富、社會安全與青年發展的政策；民族主義，可以重新詮釋為文化認同、民族尊嚴及兩岸和平的思想基礎。
張亞中說，比國父思想退出課堂更嚴重的，是台灣歷史教育的「去中國化」。2008年國民黨政府上台後，馬政府雖然調整了課綱部分內容與用語，卻沒有改變課綱背後的根本史觀，反而以國民黨執政的身分，延續並接受了民進黨所建立的歷史敘事結構，無異於替「去中國化」的課綱背書。
張亞中認為，國民黨若要對得起孫中山先生，至少應該重新完成4件事。第一，重新建立適合民主時代的孫中山思想論述；第二，建立長期的中華文化與歷史教育工程，「不能等重新執政以後才臨時修改課綱，而要從現在開始培養師資、編寫教材、建立數位平台，讓下一代了解台灣史不是孤立的島嶼史，而是中國歷史與中華文明不可分割的一部分。」
第三，勇敢重建「台灣人也是中國人」的認同。張亞中說，台灣認同與中國認同不是相互排斥；愛台灣，也可以認同中華民族。國民黨不能因為害怕選票流失，就把自己的歷史與靈魂一起丟掉。
最後，提出可以實踐的兩岸和合方案。張亞中強調，從結束敵對狀態、簽署和平協議、建立政治互信，到逐步形成兩岸共同體，國民黨必須提出道路、步驟與制度，而不能永遠以「維持現狀」逃避歷史責任。
李建榮表示，今天談兩岸問題，首先要正視現實。兩岸有許多「同」與「不同」，要共同鞏固「同」的部分，對於「不同」之處，要化解，更重要是要相向而行，而非背道而馳。
李建榮指出，1966年孫中山百年誕辰時，當時是多麼隆重，他手上還有一本當年編的書；現在民進黨執政，國父紀念日卻不辦任何活動，去年中山學術文化基金會在聯繫的時候，國父紀念館基於其法定職責不得不答應，但之後國父紀念館管理單位從教育部轉為文化部，文化部、行政院卻表現得相當冷淡。這也就是為何，當今年11月12日北京預定舉行孫中山誕辰160周年大型紀念活動，而台灣的陸委會則對特定身分人員祭出赴陸管制禁令時，讓人忍不住想問：既然這麼在意對岸舉辦的活動，為何去年國父誕辰時民進黨政府靜悄悄？不就是因為心中不承認孫中山是國父嗎？
李建榮說，兩岸最重要還是政治互信。兩岸中國人有許多共同的節日，去年起大陸更開始紀念台灣光復節，這就是兩岸之間從差異到「相向而行」的例子之一。對於和平的看法、做法，也許大家不同，但是我們應以孫中山的胸襟為前提，讓兩岸能夠避免再一次戰爭。
