陳啟清/開南大學人社院公共管理碩專班副教授兼執行長
伊朗時間2026年2月28日上午，以色列首先發動「白天制先攻擊」，美國隨後加入，對伊朗展開聯合軍事行動，後來迅速升級為區域性戰爭，展開大規模空襲，伊朗最高領袖阿里・哈米尼及40多名高階指揮官員遭炸死。伊朗採取無差別報復反擊，中東各國紛紛採取防禦行動，中東區域安全全面緊張。現下戰爭仍在持續，未有任何停火跡象。
杭廷頓的文明衝突論，預示了如今中東衝突
世界知名已故學者杭廷頓（Samuel P. Huntington）1996年發表的《文明衝突與世界秩序重建》這本書，是冷戰後國際政治研究中最具影響力、也最具爭議的作品。作者遠在三十年前即悲觀預言，1990年代以後，共產主義與資本主義的意識形態之爭雖已結束，衝突的主軸是一種比意識形態或國家，更深層、更持久的「文化共同體」的「文明」。從古至今古老文明間的矛盾、爭執始終存在，這些文明之間的價值觀、宗教、歷史記憶殊異，容易產生摩擦。全球化趨勢下，使衝突彼此之間更是敵我分明，力道日益增強，甚至可能形成更慘烈的世界大戰恐將在劫難逃。預言的印證，是21世紀一開頭，就有震驚全球的「911 恐怖攻擊事件」。
杭廷頓還指出，衝突最可能發生在「文明的斷層線」，亦即文明之間的接觸地帶，如：伊斯蘭世界vs.西方、中華文明vs.西方、東正教vs.西方）。他著名的論點之一：「伊斯蘭的血腥邊界」（The bloody borders of Islam），直指伊斯蘭文明與其他文明的接觸地帶，特別容易發生暴力衝突。由西方文明主導的地位逐漸受到挑戰，冷戰後世界已非「美國單極」，而是「多文明、多中心」。其中，伊斯蘭世界與中國，被視為最可能是挑戰西方文明的力量。國際政治將呈現「文明集團」之間的競爭，而非單一國家之間的競爭。全球化讓不同文明更頻繁接觸，但是接觸越多，衝突越可能發生。
從「宏大敘事」來看：世界確實越來越像文明衝突
關注中東衝突之所以剪不斷、理還亂，源於文明與信仰的差異，而不是單一政策，幾乎就是「文明斷層線」，呈現出宗教與文明的深層對立。美國係西方文明核心，長期在中東有軍事基地、能源利益；以色列及部分海灣國家盟友，想維持中東的安全架構與能源、航道控制權；更不希望中、俄兩國在中東變成關鍵戰略玩家。至於以色列，常被視為「西方文明在中東的前哨」。伊斯蘭世界內部對西方的情緒，則是混合了殖民記憶、宗教認同、政治干預、以巴問題等議題。中東區域國家如沙烏地、阿聯、卡達、土耳其、伊朗等其實都是在夾縫中生存，他們多元趨同：一邊利用美中競爭，一邊維護自身政權安全與區域影響力。從文明角度看，就是他們不想完全被「西方化」，也不願完全被某一個大國綁定，更像是在不同文明與大國之間「平衡、套利」的騎牆。伊朗，一方面利用全球化紅利，爭取更多資源與談判籌碼；另外一方面，對內則堅守自身宗教、文化與維護政權正當性。
精算「現實主義」下，權力與利益的多層博弈
不過，杭廷頓也有其明顯盲點，因為文明衝突論的問題是：它太容易把「文明衝突」浪漫化成「文化對立」，而忽略國家實際運作該算的各種現實帳；也很容易把文明看得太「邊界固定」，忽略伊斯蘭世界內部多樣性，包括教派、民族、國家利益衝突，也低估了政權生存、經濟利益、個人權力這些「較不文明、但很具體」的現實因素。尤其是今天很多中東國家的實際操作，更像是精算現實主義，而不是單純「為文明而戰」。
美國其實主要並不是為了西方文明，而是為了霸權與安全、防止核擴散、控制能源航道、維持盟友體系及遏制中、俄在中東擴張，這些都是現實主義的典型利益取向，而不是西方文明使命。伊朗只是標舉了伊斯蘭文明，根本上也是為了政權生存、維持革命政權合法性、擴張區域影響力、利用代理人戰爭降低成本。中東國家根本也不是文明戰士，而是超級務實，例如沙烏地、阿聯、卡達等海灣國家，一邊與美國政經合作、投資以色列科技，一邊又與伊朗協商談判，並深化中、俄經貿。所以都不是文明使命，而是精算師的多邊套利。從國家行為、戰略利益、政權安全的角度看世界，這些現實主義的作為都是權力精算，而不是文明衝突。
世界正進入極度危險的連鎖反應中
美國學者薩克斯（Jeffrey Sachs）認為，美國與以色列對伊朗的戰爭，絕非簡單的軍事報復，卻是一場旨在重塑中東秩序、維持美國全球霸權的「終局遊戲」。此次行動是以色列三十年長期計畫的一部分，核心目標是借助美國力量實現以色列在中東的軍事主導，並將中、俄勢力排擠出該地區。這場由極少數人決策的戰爭，正將世界拖入極度危險的連鎖反應中。
杭廷頓反對「文明融合」或「全球文化」的樂觀論，主張冷戰後世界的衝突核心是「文明與文化差異」，而不是國家利益或意識形態。西方若想維持影響力，必須理解其他文明，而不是強迫他們接受西方價值；如今美國與以色列對伊朗的襲擊，卻是反其道而行。從這個角度來看，當前美、以、伊戰爭，或正觸動杭廷頓所預示，可能的第三次世界大戰，能不哀哉？
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