總統賴清德28日出席「2025客家貢獻獎暨客家事務專業獎章表揚典禮」活動，他致詞時強調，語言是文化的根、族群的力量，政府將持續擔負傳承台灣本土語言及文化的責任；然而，賴清德向現場來賓推薦客家作家鍾理和的作品《原鄉人》時，卻口誤說成《異鄉人》，引發網友嘲諷，「書唸得不多， 話倒是說得很滿，十足政客風範」、「應該沒看過吧，有看過怎麼還會搞錯書名」，而總統府網站也將內容修正。
賴清德在活動上致詞時引述小說作家鍾肇政「沒有客家話，就沒有客家人」，強調，語言是文化的根、族群的力量，也是民主的重要基礎。
賴清德也特別向現場來賓推薦鍾理和的作品，但將書名《原鄉人》誤說成《異鄉人》。他表示這部作品講述客家的認同，是一本非常精彩的書，也被拍成電影，鼓勵大家人手一本，看看鍾理和的親身故事。並提到，因為很喜歡這部作品，曾參觀鍾理和紀念館，感到非常敬佩和感動。
引述《異鄉人》故事比喻民進黨執政荒謬
針對賴清德口誤，核能流言終結者創辦人黃士修在臉書發文表示，法國作家卡繆創作的小說《異鄉人》，主角莫梭被處死，並不是因為他殺了人，僅是他在母親的葬禮上沒有哭。接著他說：「在民進黨執政下，當權力認為你『不符合其標準』，它便會利用程序抹除你的存在，數位中介法如是，社維法亦如是。」
黃士修指出，在小說中，司法體系對莫梭的生命完全不感興趣，只在乎如何將他納入有罪邏輯，「我的命運就在那裡被決定，而我卻完全不被諮詢」，黃士修也稱，行政院處理《財劃法》時，拒絕與地方溝通。這種「不被諮詢的命運」，正是一種存在主義式的荒謬。
接著，小說中莫梭在法庭上感覺到，所有人都在討論他，而他卻像是個局外人，「這場審判即便不把我排除在外，也是在避開我的參與下進行的」。黃士修認為，犬法官進行「五人判決」擴權時，將《憲訴法》排除在程序之外，人民是主權者，卻是唯一的局外人。
小說中莫梭被檢察官描述成一個「心靈乾枯的怪物」，所有的證據都是為了符合這個預設，「檢察官指責我沒有靈魂。他所說的一切全都是對的，因為我確實沒有在那裡找到過任何靈魂」。黃士修認為，這對應著民進黨將反對者一律貼上「賣台」標籤。它們預設了一個「惡」，然後以行政與司法羅織罪名。
在小說末尾，莫梭拒絕了牧師強加給他的宗教信仰與悔改要求，他爆發了，「他表現得那麼有把握，是不是？可是，他的任何一條把握，都抵不上女人的一根頭髮」。黃士修說，對於百姓而言，生活中的一根頭髮，如民生疾苦、地方預算，都比犬法官捏造的「非常時期」更真實。
卡繆在《異鄉人》的序言寫道，「莫梭拒絕撒謊。撒謊不只是說那些不存在的事，尤其是說那些我們沒感覺到的事」。黃士修強調，如果政府的作為毀壞了憲政，而我們卻要被迫稱讚它是「民主進步」，那就是撒謊。
當賴清德自許為這片土地的「原鄉人」時，他的作為讓台灣的憲政秩序，變得像卡繆筆下的社會，充滿程序的荒謬，以及對異議者的冷漠。黃士修表示，他的口誤或許是一個潛意識的真相，民進黨排除國會監督、強加絕對意志，正如《異鄉人》之中的法庭。
黃士修總結，當意識形態為了追求某種「民主正義」，推翻自己信奉的準則；當機構服務於某種「歷史進步」的預設，它便會開始排除異己；每一位渴望監督權力的公民，則變成了自己國家的「異鄉人」。
賴清德非首次說錯！
另外，臉書粉專「政客爽」也發文嘲諷，賴清德對於文學歷史竟然有世界性的突破發現，原來1942年的法國作家卡繆是「客家人」，鍾理和被迫出版了「異鄉人」，所以說賴主席真是世界最優秀的領袖，想讓法國人變客家人就變客家人，想讓客家人把書名改了就讓他改了，霸氣測漏。
賴清德除了將作品《原鄉人》口誤說成《異鄉人》，今年6月也發生同樣糗事，當時日本藝術家奈良美智，再度於台灣開展，賴清德卻把奈良美智，叫成「奈良美智子」。此外，今年6月賴清德發表「團結國家十講」第二講時，提到一句台語俗諺「家己揹奉金，閣替人看風水」，並詢問台下客家鄉親「講台灣話聽得懂嗎」，也被外界抨擊，把客家人當雜質。
如今，賴清德再度口誤，網友們留言表示，「法國感謝賴清德」、「不懂並不可恥，不懂裝懂真可悲，萊爾校長就是典型的慣例」、「沒文化真可怕」、「萊爾校長的人文素養差也不是啥新聞了」、「台南人居然可以忍他8年....」、「他真的一直讓大家大開眼界欸！」、「賴皮的話要反著聽才是正確」、「應該沒看過吧，有看過怎麼還會搞錯書名」、「萊爾假文青！」、「書唸得不多， 話倒是說得很滿！ 十足政客風範！」、「草包萊爾的日常發揮」。
