袁頌安/醒吾科技大學副教授
我國古人觀察天時，遵循天候節氣從事生產活動，應該從夏朝就開始了，所以陰曆也稱為「夏曆」。到了周朝就觀察到太陽的位置對氣候的影響，慢慢形成了節氣之說。到了春秋戰國時期更形完善定了型，在《淮南子》一書已經初見完整二十四節氣的記錄，到了漢武帝時的《太初曆》將其正式納入了曆法。在2016年11月30日，獲得聯合國教科文組織列為人類非物質文化遺產。
由於我國的廿四節氣，能夠精準地掌握自然，作為人類生活的指示，而且非常科學，《乾支曆法》就是陰曆中，表示季節變遷的廿四個節令，是地球在「黃道」上位置變化的規律，而「黃道」就是地球繞行太陽公轉360°的軌道。每一個節氣分別相應地球在黃道上運動15°即到達一定的位置，把太陽週年運動的軌跡劃分為24等份，每一個等份就是一個節氣，並訂出名稱，以利農事。分別定名為：立春～ 雨水 驚蟄 春分 清明 穀雨， 立夏～ 小滿 芒種 夏至 小暑 大暑 ，立秋～ 處暑 白露 秋分 寒露 霜降， 立冬～ 小雪 大雪 冬至 小寒 大寒。
廿四節氣表達了人與自然宇宙之間的獨特時間觀念，這是我們中華文明歷史文化精華，是我中華民族悠久歷史文化重要組成部分。早在漢代廿四節氣即納入「太初曆」了，以為指導農事，所以廿四節氣既是歷代官府頒布的時間準則，更是指導農桑指南針，更是大眾日常生活中預知冷暖雨雪的指標。
我國古人一年四季由「四立」開始，「立」就是開始的意思。立春 立夏 立秋 立冬，分別表示春季 夏季 秋季 冬季的開始。至於雨水 驚蟄 春分 清明 穀雨 小滿 芒種 夏至 小暑 大暑 處暑 白露 秋分 寒露 霜降 小雪 大雪 小寒 大寒，都是表示氣候變遷，並且指導農事。所以如今我們政府配合世界的大勢推行陽曆，但是陰曆也稱為農曆，仍是大家必備的參考。
我國民間更是根據以往的經驗，能夠準確的掌握大自然的現象，預警水旱、疾疫，可以預測，例如：「立春落雨透清明 一日落雨一日晴」、「正月雪 二月雪 三月無水過田岸」、「天上魚鱗斑 明天曬穀不用翻」、「雙春兼閏月 雨水多到絕」⋯ 說說今年的雙春兼閏月，2025年農曆逢「雙春」，有兩個「立春」，而且閏六月，在大陸、台灣都是洪水滔滔，民眾苦不堪言，就是日本、韓國、越南也多遭水災。2023年也是雙春，亞洲有七十九起水文災害，2017年雙春是閏六月，大颱風尼莎和海棠接連登陸台灣，和今年一樣造成大淹水的嚴重災情。2009年雙春閏五月莫拉克颱風，2004年閏二月敏督利颱風，2001年雙春閏四月納利和桃芝颱風侵襲，台灣災情慘重，連台北捷運都泡在水裡 ⋯。依廿四節氣，提供老祖宗的經驗，我們追求人與大自然的和諧共生，並且歸納出因應之道，作為預防水旱災害的參考，以造福蒼生。
我國陰曆有閏月，我在2023年4月5日及5月8日分別在「台灣好報」和「芝加哥時報」我的專欄上，發表了有關積閏餘年和清明節的日期拙作。一般民間仍然有八、九十歲老人逝世，訃聞上在把老人的年壽加上三歲，稱之為「積閏享壽」，以示老人得享高壽，福壽全歸的福氣。一般不知就理的人說是：「天一歲 地一歲 人一歲」所以加三歲 ⋯。事實上陰曆是根據月亮的運行軌道，製作的「太陰曆」，每三年要產生一個閏月，就是當年有十三個月，如此算來一位活到八、九十歲的老人，他一生中有三十或者二十七、八個閏月，一年十二個月，加起來就多了兩年餘幾個月，所以就有了積閏「餘」年，把逝世老人的年壽加上三歲的「積閏享壽」的做法，這是有其根據的，也特此提及，以供讀者參考。
