紀和均/中興大學國家政策與公共事務研究所助理教授、巴黎第一大學比較法學博士
經過17天的頂尖競賽，巴黎奧運於臺北時間8月12凌晨在湯姆‧克魯斯的從天神降的驚喜下正式劃下完美句點，交棒給2028年奧運主辦洛杉磯市。本屆2024年奧運是花都繼1900年及1924年之後第三次舉辦全球最重要的體育賽事。事實上，本屆奧運更多是背負著多數法國人渴望國家振衰起敝的新起點的期盼下舉辦，讓法國人得以暫從巴黎聖母院重建緩慢、COVID-19疫後經濟回復疲弱、俄烏戰爭擴大安全擔憂及國內政治僵局未解等總總煩人困擾中抽身，先全心全意辦好這場世紀盛事。
或許是出於減碳及經濟等因素考量，法國政府與巴黎市政府賽前就提出巴黎奧運要成為「最綠」奧運，一方面善用已有的館場及環境，停止供應一次式塑膠製品，另一方面減少運動員及觀眾移動距離，集中比賽在大巴黎地區，成為奧運會的大館場，實現奧運生活化的概念。尤其期待使碳足跡減半，控制在158萬噸，成為友善生態賽事的典範；然而，競賽期間巴黎氣溫的不斷攀升，奧委會維持正常競賽的應變方式，不是尋求既減碳又保持舒適比賽條件的創新方式，反而是大舉增加空調設備及非一次塑膠的使用，似乎與減碳初衷有所矛盾，導致不少國際環保團體頗有微辭。同時，法國做為文化大國，擁有悠久且豐富的文史底蘊，再加上向來鼓勵創新，盡力運用其文化元素加入開幕式。最令人吸睛的作法，當推轉換觀光客最愛的塞納遊河變成全體運動員大進場的水上通道，利用各種即時轉播讓全世界的人們都能共同欣賞河兩岸的歷史建物，領略花都最精華區域的美好。從法國人的巴黎，變換成觀光客的巴黎，更轉身為全球民眾的巴黎，文化突破了種族、階級、國籍的分隔，彼此共享文化，以符合法國人心裡念茲在茲的「博愛」。開幕式中仿效聖經最後晚餐的多元性表演，引起了泛基督教民眾的批評，法國政府趕緊說明是參考是17世紀法國藝術家比伊勒特的《眾神的盛宴》，以平息眾怒；可是對比法國政府賽前嚴令國家代表隊內，女穆斯林選手屬於「廣義的公共服務者」，禁止配戴符合其教義的頭巾，「博愛」好像又不如法國人嘴上講得落實。
任何競賽終有吹哨結束，所有饗宴亦須揮手告別，當法國人從熱鬧回歸平靜後，重新面對國家及生活的競爭壓力，需要先解決三件挑戰。首先，法國政府及巴黎市政府要趕緊公布最後減碳成績，向世界證明如此大的運動賽事，只要有心減碳及實心執行，就能達成預定目標，舉輕明重，勸說世人也該積極落實減碳，使下個世代也能享有如同我們的生活品質；其次，雖然賽前法國呼籲俄烏戰爭於奧運期間先行休戰未被雙方接受，但是賽後法國出於自身安全、經濟及社會等考量，應該會更積極地促成俄烏停火，使歐洲能夠有機會放下安全憂慮，回到正軌運作。最後，國內朝野僵局的暫停鍵將自動跳開，各主要政黨都會面對重大的憲政抉擇，到底是堅持激烈對立的少數執政？還是放下歧見合組第五共和憲法體制下第一次聯合政府？選擇前者必然會像前兩年一樣政局動盪，相反地，選擇後者成就權力共享的新模式，削弱極右及極左對於選民的吸引力，有助於團結全體法國人。確實三件挑戰沒有一項是好解決，卻是攸關法國未來世代是否持續享有全球和平、生態多樣、社會公平及經濟發展的關鍵？此刻更須實踐現代奧運發起人Pierre de Coubertin倡議奧運時的名言：「人生的本質不在凱旋，而是奮力拼搏」。或許將來法國人在花神咖啡廳的喝咖啡聊天時，提到2024巴黎奧運時，不只是神氣地述說這一場文化創新的展演，更是法國人重拾國家信心的又一次起點。
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