滬戰初期，曾任陸軍第六十七師步兵第一一九旅旅長的胡璉將軍（按:胡將軍撤退台灣之後、頗受蔣介石器重，與蔣氏父子交情密切，瞭解甚多內幕），在日後的回憶錄中述說了一段抗戰前夕典故：
到了二十六年（1937）七月七日盧溝橋事變發生，中日關係，已到和戰最後關頭。但是我們的內憂尚未完全消除，抗戰的準備工作也未完成，論勢比力，戰勝的公算比較不大。政府當時一面循交涉途徑，希望把戰爭局部化，儘可能爭取一點繼續準備的時間。一面嚴令華北軍事當局，堅強抵抗，阻止敵軍深入。
蔣公當時盱衡大勢，苦思焦慮於如何和?如何打?他曾派熊式輝、陳誠兩位將軍，對於（南）京、滬（上海）、杭（杭州）沿線的軍事設施狀況，縝密視察，深切瞭解，俾作決策的參考。熊、陳兩人視察完畢，回京覆命。
熊說 : 「我們準備的程度不夠，現在還不能打」。陳說 : 「打不打是上面的決策問題，我不敢妄參末議。如果決策非打不可，我們便只有執行命令，奮力去打，在艱苦拼鬥中求取勝利和生存」。蔣公聽了深以陳言為是，陳也體會到蔣公已經有了此一大戰略的構想腹案。
熊式輝說準備不夠不能打 陳誠說委員長說打我就打
胡璉接著說：
陳的這種精神、見解和作法，便是他始終蒙受蔣公知遇倚重的主要原因。嗣後天津和北平相繼陷落，蔣公知道戰爭已無可避免。他深恐日軍主力從北方「由北往南打」，進入晉（山西）、陝（西），並沿平漢及粵漢鐵路全線急進，把中國腹地切為兩半。然後向東席捲。那末，我們在東南沿江濱海地區，就難立足。而大後方業已喪失，退無所據，勢將趨於敗亡。所以蔣公乃秉其睿智，奮其英斷，決定了誘日軍南下「由東向西打」的戰略，把日軍主力吸引到上海來打。如此，戰局便沿（長）江而上，日軍成為向西仰攻。華北方面，因為晉（山西）、陝（西）、豫（河南）間黃河天險及鄭州附近黃河決口的障礙，日軍也無法南下。我們節節抵抗，敵軍不易得手。就這樣的一直相持了整整八年，敵人打不到西南，攻不進西北，……
是和?是戰?是拼命?是妥協?套用胡璉將軍的一句話，蔣先生有其「廟算」！他所謂的「廟算」，便是蔣先生戰略上的乾坤大挪移，化被動為主動，把敵寇原本欲從華北沿著平漢鐵路和粵漢鐵路，大軍往南衝撞攻擊的戰略意圖，乾坤挪移，轉變為迫使日本由東往西打，沿著長江打，這是蔣先生高難度又極其艱鉅的戰略大工程，假使蔣先生當初未能作此乾坤大挪移式的戰略轉換，抗倭戰爭這場攸關中華民族生死存亡的民族聖戰，將冒著民族覆滅的極大風險！
講到這裡，胡璉提及陳誠主張打淞滬會戰，而且陳誠建議蔣先生，為了把倭寇的主力部隊從華北往上海這邊轉移過來，不妨在上海和倭寇大打一仗。所以，我們現今可以區分幾件戰略設計的大事，第一樁要確認的大事是，此時此刻（1937年7月）我們作好了馬上開打的準備了嗎?二是中日一旦掀起戰火，這仗要怎麼打?要從哪裡打起?最符合中國戰略利益的選項是什麼?第三樁大事，中國是一個大而弱的農業國家，國防動員組織相對鬆散。反觀日本是個小而強的現代工業國家，他們整個國家便是一個可以短時間內立即動員起來的戰鬥體。假使我們中國和日本開打，究竟是速戰速決對中國有利，抑或是長期抗戰打持久戰，最有可能打敗倭寇這個帝國主義者呢?抗戰的略策怎麼設想?
蔣介石辦公室 陳誠熊式輝針鋒相對
熊式輝忠言直諫，勸蔣先生最好不要那麼著急打抗戰，原因是中國尚未作好周全準備。坦白說，熊將軍講的也是大白話，充分反映了當年中國軍事力量相對弱勢的現實。他沒說出口的話是，中國在此刻和日本打仗，無異自尋麻煩。
但是，擺在眼前的現實問題是，日本人會不會等到中國準備好抗戰，再發動侵略戰爭?日本當然是趁著中國相對孱弱，不堪一擊時發動戰爭，於他最為有利。其次，所謂「作好周全準備」要如何定義?究竟要準備到什麼地步，才算周全?有沒有科學的量度標準，如果沒有客觀標準，人家倭寇都已經打到家門裡頭了，難道還奢言和平?日本人憑什麼跟你和平?
熊式輝將軍1915年畢業於保定陸軍軍官學校第二期。1924年復於日本陸軍大學學成歸國，先後任職廣州滇軍幹部學校教育長。1928年五三濟南慘案，蔣介石指派熊式輝去和日本人談判，民國十七年那次慘案談判過程，讓熊式輝留下對日軍印象惡劣，熊式輝那時是蔣先生的高級參謀，熊氏與日軍第六師團長福田彥助是日本陸軍大學同學。
熊式輝何以會作出不宜打仗的建議?而陳誠卻作出了和熊式輝南轅北轍的主張?這兩個人是為了爭寵?是為了鬥嘴?其實均不然，而是陳熊二人奉到蔣先生指派，到上海實際地去做一項戰地的「參謀旅行」，但蔣先生清楚，熊比陳大五歲，兩人性格不同，熊是留學日本科班出身，對日本國防歷史及國防建設的現況，有一定程度之體認。陳誠出身保定砲科，雖沒出國喝過洋墨水，自負甚強。投靠孫中山紅人鄧演達，成為鄧之副官，後任孫中山之警衛員。孫先生逝於北京，後鄧演達被蔣介石槍斃，陳誠遂投靠蔣先生。
陳熊兩人都長期追隨過蔣先生，兩人背景則各有千秋，自滬返京匯報時，答案亦截然不同。這或許是蔣先生為帥者的高明之處，他想聽兩個極端不同的意見，而不想聽異口同聲一鼻孔出氣的講法，希望從兩種異議中得到一種「辯證的統一」。
（待續）
本系列轉載自王丰著《蔣介石在淞滬戰場：從忍辱到復仇》一書，已獲作者授權。
